Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Duo Reges: constructio interrete. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Nihil illinc huc pervenit.

Cognitis autem rerum finibus, cum intellegitur, quid sit et
bonorum extremum et malorum, inventa vitae via est
conformatioque omnium officiorum, cum quaeritur, quo quodque
referatur;

Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed
etiam, ut tu vis, solum bonum videri.

Restatis igitur vos;: Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Bork: Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Bork: Nemo igitur esse beatus potest.
Aliter autem vobis placet.: Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Tria genera bonorum;: Nos commodius agimus.
Idemne, quod iucunde?: Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Bork

Quod etsi ingeniis magnis praediti quidam dicendi copiam sine ratione consequuntur, ars tamen est dux certior quam natura.

Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus?
Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.

Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.

Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Non autem hoc: igitur ne illud quidem.